历史教育是很多考生和家长关心的事。朱熹费半生精力注解四书,其中对《大学》的改动最为引人注目。今天小编整理的就是朱熹对《大学》做了哪些修改,从经传划分到理学化处理都有详细介绍,对儒家经典感兴趣的话不要错过。感到兴趣的朋友们与小编了解了解哦

朱熹对《大学》的修改主要包括以下几个方面:
朱熹将《大学》的章句前后顺序重新进行了调整,形成了所谓的“经一章,传十章”的结构。原本的第一句“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”中的“在亲民”被改为“在新民”。

他将前三段合在一起,称为“经”;又将其后九段融合并加入自己的见解,统称为“传”,即对经文的注释和阐发。
为了使八条目在顺序上形成严格的一一对应关系,朱熹甚至还补充了一段内容,来添补原文中缺少的关于什么叫“格物”的解释。
朱熹从《礼记》中一篇通论礼意的文字改造为“为学次第之书,即物穷理之学”,从而离经独立,自成一书,并使之获得了“四书之首”的地位。
他以“致知在格物”为主题改造和重新诠释《大学》,目的在明了“吾心之全体大用”。

朱熹在程颐改本基础上,有一系列调整,例如把“亲民”改成了“新民”。
他认为“四书”完整地代表了由孔子经过曾参、子思传到孟子这样一个儒家道统,而二程和自己则是这一久已中绝的道统的继承和发扬者。他费半生精力为四书分别作了注释,给《大学》区分了经传并重新编排了章节。
通过对《大学》的分经分传,移文补传、重新注解等处理,朱熹成功将《大学》理学化,重建了以“格物致知”为枢纽向内开出囊括诚意、正心、修身在内的“内圣”之学,向外推展开出齐家、治国、平天下的“外王”之学的政治哲学。
这些修改使得《大学》的结构变得更加严整,逻辑更加通顺,并且为后世提供了丰富的理学思想。
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